بسم الله الرحمن الرحیم
|
شواهدي از نفوذ فراوان يهود بر برنامه ريزي شبكه هاي تلوزيوني
|
|
نفوذ ديدگاههاي يهود بر زندگي آمريكايي
|
|
نفوذ يهود بر سياست آمريكا
|
|
صهيونيزم آمريكا: دردسر واقعي
|
|
تأثير يهود بر فرهنگ عمومي آمريكا
|
|
پايان صهيونيسم = صلح(1)
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- صهيون نام تپه اى در اورشليم است كه در گذشته بر فراز آن قلعه اى به همين نام وجود داشته است. به گفته كتاب مقدس (كتاب دوم سموئيل، 5: 6ـ9)، اين قلعه را حضرت داوود در حدود قرن دهم قبل از ميلاد فتح كرد و نام آن را «شهر داود» گذاشت. بعدها اين تپه به صورت نمادى براى اورشليم و تمام سرزمين اسرائيل درآمد و به صورت عنوانى براى آن سرزمين به كار رفت.
- عبدالرحيم سليمانى اردستانى
|
|
پايان صهيونيسم = صلح(2)
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- همانطور كه گذشت، بر اساس كتاب مقدس وعده سرزمين كنعان مشروط به اطاعت و فرمانبردارى از خدا بوده است. حتى كسانى كه حضرت موسى(ع) آنان را با وعده سرزمين موعود از مصر بيرون آورد، چون از خدا نافرمانى كردند، از ورود به آن سرزمين منع شدند و خداوند آنان را به مدت چهل سال در بيابان سرگردان كرد تا همه آنان بميرند و نسل بعدى وارد آن سرزمين شود.
- عبدالرحيم سليمانى اردستانى
|
|
چيستى صهيونيسم
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- صهيون، در زبان عبرى، به معناى پُر آفتاب و نيز نام كوهى در جنوب غربى بيت المقدس است. كوه صهيون، زادگاه و آرامگاه داود پيامبر- عليه السلام - و جايگاه سليمان - عليه السلام - بود. گاه اين واژه نزد يهوديان، به معناى شهر قدس، شهر برگزيده و شهر مقدس آسمانى به كار مى رود؛ ولى در متون دينى يهود، صهيون، اشاره به آرمان و آرزوى ملت يهود براى بازگشت به سرزمين داود - عليه السلام - و سليمان - عليه السلام - و تجديد دولت يهود دارد. به ديگر سخن، صهيون براى يهود، سمبل رهايى از ظلم، تشكيل حكومت مستقل و فرمانروايى بر جهان است و از اين رو، يهوديان خود را فرزندان صهيون مى دانند.
- مرتضى شيرودى
|
|
صهيونيسم و تزوير تاريخ
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- يهوديان بر اين اعتقادند كه آنچه در تورات وارد شده صحت تاريخى داردو آنان مالكان اصلى فلسطين هستند و از نظر دينى مإموريت دارند به آنجابازگردند.
|
|
پديدة صهيونيسم در انديشه و آثار امام خميني (ره)
|
|
انتفاضه و اقتصاد صهيونيستي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- آيا سخن گفتن در رابطه با بحران اقتصادي اسرائيل يک نوع غلو است يا يک نوع خوش بيني. بسياري از کساني که رژيم صهيونيستي را به عنوان اسطوره اقتصادي مي دانند و معتقدند که اين رژيم بدون هيچ بحران اقتصادي اين توانايي را دارد که براي مدت مديدي جنگ را ادامه دهد، از چنين اصطلاحاتي استفاده مي کنند.
- حسين عطوي
|
|
تاريخ سازي براي صهيونيسم در فيلم فهرست شيندلر
|
|
رخنه رژيم صهيونيستي و سرويسهاي اطلاعاتي آن در رسانه هاي عربي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- اعلام خبر رژيم اشغالگر قدس در مورد ايجاد دفتر رسانه عربي در وزارت امور خارجه اين رژيم به عقيده بيشتر ناظران مکمل سياست رخنه در رسانه هاي عربي مي باشد که در سالهاي گذشته در برجسته ترين ماهوره هاي عربي نمود پيدا کرد.
|
|
سينما و صهيونيزم
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- صهيونيسم از زمان شكل گيري به عنوان يك جنبش و پس از آن تاسيس رژيم اسراييل با سيطره بر رسانه هاي گروهي و وسايل ارتباط جمعي , افكار جهانيان را به تسخير خود درآورد. يكي از مهمترين ابزارهاي تبليغاتي كه اين جنبش توانست در خدمت خود درآورد , سينما است , زيرا اين مقوله به دليل دارا بودن جذابيت خاص و متنوع بودن موضوعات , مخاطبين بسيار زيادي را در برمي گيرد. صهيونيسم از اين ابزار براي ترويج افكار صهيونيستي و تبليغ براي رژيم اشغالگر قدس استفاده نمود.
|
|
سينماي صهيونيستي، سينماي زر و زور
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- كاردگردانان صهيونيست از اوايل قرن حاضر تا كنون دهها فيلم در داخل و خارج فلسطين اشغالي ساخته اند. فيلمهايي چون «زندگي يهوديان در سرزمين موعود» (1912)، و «لشگر يهوديان» (1923) به كاردگردان يژاكوپ ين دوف كه پس از انقلاب سال 1905 روسيه از آن كشور مهاجرت كرد منظور از لشگر يهوديان در فيلم ژاكوب گروه هايي از يهوديان است كه در جنگ جهاني اول در كنار انگلستان با آلمان جنگيدند.
|
|
سلطه ي يهود بر تئاتر
|
آيا يهوديان يك ملت هستند؟
|
|
صهيونيسم مسيحي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- به سه شاخه كاملا جدا و مخالف يكديگر يعني كليساي كاتوليك روم , كليساي ارتدكس و كليساي پروتستان تقسيم شده است مسيحيت كشورهاي جنوب اروپا و آمريكاي لاتين عمدتا كاتوليك , كشورهاي شمال اروپا و ايالات متحده امريكا پروتستان و پيروان كليساي ارتدكس در اروپاي شرقي هستندانجيل كليساي پروتستان با انجيل كليساي كاتوليك تفاوت زيادي دارد.
|
|
مسيحيت صهيونيستي (قسمت پاياني)
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- صهيونيسم به عنوان پروژه بازگشت يهوديان به سرزمينهاي مقدس، با انقلاب پيوريتنها در انگلستان كه علاقه زيادي به عهد عتيق (تورات) و يهوديان از خود نشان ميدادند مورد حمايت گستردهاي قرار گرفت.
|
|
نفوذ صهيونيستي در منابع اطلاع رساني جهان
|
|
رژيم صهيونيستي بزرگترين دروغ پرداز در رسانه هاي گروهي جهان
|
|
مطبوعات به مثابه ابزار جنگ رواني صهيونيستها
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- يكي از ويژگيهاي بارز در تاريخ صهيونيسم، وجود دستهاي از روزنامهنگاران در بين نخبگان اجرايي آنان بوده است. اگر به چهرههاي برجسته رويكرد صهيونيستي در ابتداي امر توجه شود، به استثناي دكتر حييم وايزمن و قاضي براندايز، تقريباً همگي نخبگان موثر صهيونيست، روزنامهنگار بودهاند.
|
|
تشكيلات مسيحي حامي اسرائيل
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- فهميدن اين مسئله كه بسياري از تشكيلات و سازمانهاي مسيحي در ايالات متحده و قسمتهاي مختلف جهان شديداً حامي اسراييل هستند باعث رضايت و دلخوشي هستند
|
|
مسيحيان صهيونيست آمريكا(قسمت اول)
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- آنچه كه از آن با عنوان «راست مسيحي»، «صهيونيسم مسيحي» يا «بنيادگرايي مسيحي» ياد ميشود از جريانهاي سياسي بالنده در آمريكا است كه طي دو هفته توانسته است نقش بيش از پيش مهمي در روند تصميمگيريهاي سياسي در واشنگتن ايفا كند.
|
|
اتحاد نظامي بنيادگرايان مسيحي و فرقه هاي يهودي در توطئه چيني براي تخريب مسجدالاقصي
|
|
بازگشت به سرزمين موعود
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- مراحل زيادي طي شد و رايزنيهاي بسياري انجام گرديد و سرمايههاي كلاني متمركز گشت تا «تئودور هرتزل» در سال 1879 ميلادي در كنگره «بال» تشكيل دولت يهود در فلسطين و استقرار صهيونيسم سياسي را اعلام كند.
|
|
مواجهه با تبليغات صهيونيستي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- رژيم صهيونيستي از مدتها پيش اعلام کرد که قصد دارد طرحي موسوم به جدايي يک طرفه را اجرا کند.
- رأفت ناصيف
|
|
صهيونيسم بينالملل – سايههاي سلطه
|
|
نفوذ صهيونيسم در آسياي مركزي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- پايان جنگ سرد و فروپاشي اتحاد جماهير شوروي سرآغاز حقيقي نفوذ رژيم صهيونيستي در پاره اي از كشورهاي مسلمان آسياي ميانه است كه در قالب كشاكش منافع، گسترش سلطه و خيمه زدن در جهان عرب و اسلام و همچنين جستجوي جاي پايي در اماكني كه پيشتر براي دولت عبري و ايالات متحده آمريكا مناطق ممنوعه بودند، مطرح مي گردد.
- محمد فراج ابوالنور (مصري)
|
|
شش گفتار پيرامون مساله فلسطين و صهيو نيسم
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- تبليغ» در مراسم فرهنگي صهيونيسم بر اساس «تفريق» استوار است. به اين معنا كه يهوديان و به طور مشخص صهيونيستها، بر خلاف پيروان ساير اديان آسماني تبليغ براي افزايش هم كيشان خود را در دستور كار ندارند. مسيونر و مبلغ اعزام نميكنند و در واقع قدرت خود را در اقليت بودن ميدانند.
|
|
تسليحات هسته اي رژيم صهيونيستي و پروتكل هاي بين المللي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- رژيم صهيونيستي هيچگاه نسبت به پروتكل بين المللي NPT مبني بر خلع سلاح كشتار جمعي متعهد نشده و انتظار ندارد كه سازمان ملل اين رژيم را درخصوص سلاح كشتار جمعي محدود كند!!
|
|
صهيونيسم و رؤياى حكومت بر جهان
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- نهضت صهيونيسم از اواخر قرن 19 به رهبرى «هرتزل» در كنفرانسى كه در سال 1897 در شهر بازل سوئيس برگزار شد، بنا نهاده شد، بعد از جنگ جهانى اول، كانون ملى يهوديان در فلسطين با قيموميت انگليس تشكيل گرديد و پس از جنگ دوم جهانى با محاصره و خريد زمينهاى فلسطينى تبديل به دولت و كشور اسرائيل شد. البته در اواسط قرن 19 يعنى تقريبا 50 سال قبل از كنفرانس بال، نخست وزير وقت انگلستان «بنيامين ديزرابيلى» به يك خانواده بزرگ يهودى قول تشكيل يك حكومت و ولتيهودى در فلسطين را داده بود.
|
|
تبعيض اسراييلي
- فيش ماخذشناسي
- متن مقاله
- برخلاف شعارهاى مسؤولان سياسى رژيم صهيونيستى در راستاى ترغيب يهوديان جهان به مهاجرت در اراضى اشغالى و زندگى راحت در آنجا، رفتار با عبريان سياهپوست و عدم پذيرش آنها به طور كامل در جامعه اسرائيل نمونه بارز تبعيض در جامعه اسرائيل به طور روشن، آشكار مى شود.
- شاهين خلج
| |
+ نوشته شده در سه شنبه دهم اردیبهشت 1387ساعت 21:18  توسط
|